Десять лѣтъ тому назадъ въ Константинополѣ, когда Русскимъ писателемъ Г. Д. Гребенщиковымъ задумано было изданіе перваго тома эпопеи «Чураевы» и когда нужна была художественная надпись на обложкѣ, автоту эпопеи пришла первая мысль о символѣ нерушимаго Русскаго бытія: — лѣсной убогой часовенкѣ, какъ мѣстѣ чистомъ и святомъ и приводящемъ въ тихое уединеніе и раздуміе встревоженный и грѣшный духъ и разумъ человѣческій.

Художникъ Зарѣцкій выполнилъ эту идею съ должнымъ настроеніемъ, а вторъ эпопеи сталъ мечтать съ тѣхъ поръ о дѣйствительномъ воплощеніи этой идеи въ жизнь и объ уединеніи въ своемъ скиту. И вотъ въ Америкѣ осуществилъ эту мечту: заранѣе присмотрѣнъ былъ прозрачный источникъ въ холмахъ среди березъ, близъ Саутбери, въ штатѣ Коннектикуту и много битвъ духовныхъ и физическихъ пришлось преодолѣть, пока, въ потѣ лица, трудомъ писателя была вознесена надъ родникомъ скромная и небольшая, но крѣпко-сложенная изъ дикихъ камней часовня во имя одного изъ самыхъ древнихъ свѣтлыхъ строителей Святой Руси. И посчастливилось бытописателю, что самое близкое и самое дѣятельное участіе въ этомъ строительствѣ приняли многіе славные Русскіе имена и среди нихъ, одинъ изъ славныхъ Русскихъ зодчихъ Н. К. Рерихъ. Въ книгѣ «Гонецъ» описана идея скита и родничекъ въ лѣсу.

Надъ тѣмъ родничкомъ когда-то давно-давно американскіе рабы-негры, очищая для полей и пастбищъ каменную почву штата Коннектикутъ, наносили множество камней и сложили ихъ въ стѣны, покрывшіеся нынѣ вѣковою обомшѣлостью. Изъ этихъ именно камней сибирскій пришелецъ рѣшилъ складывать часовню, начертанную Рерихомъ на скромномъ клочкѣ бумаги. Непроходимая трущеба обнялась съ нагроможденіями изъ камня и дикіе олени еще и теперь приходитъ въ эти мѣста. Такъ еще чиста и дѣвственна природа.

3 (16) Мая 1930 года, въ день рожденія отрока Варфоломея, столь памятнаго всѣмъ русскимъ по картинѣ Нестерова, въ тихомъ и благоговѣйномъ одиночествѣ пришелъ сюда писатель и началъ очищать трущебу и въ тотъ же день влажная земля раскрыла свою грудь, чтобы принять въ свои нѣдра много камней для крѣпкаго многовѣкового основанія. Часовня была задумана изъ дерева, но вскорѣ внутренее чувство подсказало, что надо строить крѣпко, чтобы сохранить ее на долго отъ огня и тлѣнія.

Трогательно было, что при самой первой закладкѣ явились три юныя американскія дѣвушки, всѣ одѣтыя въ бѣлыя мужскіе костюмы и, точно три юныхъ вѣстника привѣтствовали трудъ строителя. Были отобраны двадцать четыре бѣлыхъ кварцевыхъ камня и съ произнесеніемъ самыхъ великихъ и дорогихъ душѣ именъ пророковъ и учителей Свѣта, возглавленныхъ Христомъ, былъ выложенъ бѣлый крестъ подъ первымъ угломъ фундамента. И была произнесена молитва о Мирѣ всего Міра и о соединеніи святыхъ Божіихъ церквей.

Незабываемъ былъ день 4 Іюля 1930 года, когда пятеро лучшихъ друзей прибыли и собственноручно положили свои камни въ уже поднятый фундаментъ. Это были вѣстники отъ музея Рериха. Святославъ Рерихъ былъ организаторомъ поѣздки и полны были корзины его съ хлѣбомъ, солью и фруктами. А черезъ нѣсколько дней пріѣхалъ со своей семьею Игорь Ивановичъ Сикорскій, широко прославившій Россію своимъ строительствомъ воздушной сказки на землѣ. Одинъ изъ его мальчиковъ, названный Сергіемъ, во имя Радонежскаго подвижника, не смотря на свой дѣтскій еще возрастъ, былъ трогательно проникнутъ сознаніемъ, что его бѣлый камешекъ останется навѣки нерушимой частью его жизни, связанной съ воспоминаніемъ начала обители Св. Сергія на Помперагѣ.

Пріѣхали и принесли свой скромный даръ сотрудники Московскаго Художественнаго Театра Бодулины. Одна изъ главныхъ творцовъ его Марія Николаевна Германова вошла въ группу строителей съ самаго начала и не смотря на отъѣздъ во Францію, все время держала огонекъ своего добраго горѣнія въ этомъ начинаніи. И много иныхъ добрыхъ именъ русскихъ и инодержавныхъ прислали или принесли свое участіе. Такъ началось хорошее паломничество къ Св. Сергію на Помперагѣ.

Три святителя Русской Церкви прислали свои письменныя благосолевнія строителямъ: Митрополитъ Всеамериканскій Платонъ, Митрополитъ Евлогій изъ Франціи и Митрополитъ Мефодій съ Дальняго Востока.

И хотя времена настали трудные, а починъ скромной обители ростетъ. Уже около 15 дворовъ избранныхъ русскихъ жителей построилось въ Чураевкѣ. А внизу у подъѣзда стоитъ теремъ новгородскаго вида, въ видѣ старинной церковцы. Это Чураевская студія и типографія. Отсюда уже вышла «Книга Жизни» проф. И. А. Сикорскаго и «Держава Свѣта» проф. Рериха и «Сто Племенъ съ единымъ» Гребенщикова и «На Нивѣ Божіей» — прот. Веніамина Кедровскаго и многое другое.

Когда паломники приходятъ, въ часовнѣ горитъ неугасаемая лампада, а на столикѣ лежатъ листовочки. Въ нихъ напечатанъ привѣтъ къ приходящимъ, и въ привѣтѣ этомъ, между прочимъ, говорится слѣдующее:

«Добро пожаловать всѣмъ приходящимъ въ скромную обитель Св. Сергія Радонежскаго въ Чураевкѣ.

Врата строющейся Радонеги открыты для всѣхъ приходящихъ, ищущихъ осмысленнаго бытія и подвизающихся на нивѣ духовной культуры.

Даже для невѣрующихъ не было закрыто сердце Преподобнаго Строителя Святой Руси и Подвижника Сергія Радонежскаго. Даже многіе иновѣрцы «векую шаташеся» приходили и услаждались молитвенною тишиною въ Его церквицѣ и чистымъ благоуханіемъ лѣсовъ и горъ на Маковицѣ, подъ Москвой, почти 600 лѣтъ тому назадъ.

Зажги свѣчу или лампаду, вѣрующій! Встань и помолись. Вспомни дѣтство и родителей и ближній храмъ и укрѣпися вѣрою въ грядущій день Отчизны нашей, которая спасется только Силою подвижническаго Духовнаго Строительства.

Остановись невѣрующій и инакомыслящій, и въ достойномъ размышленіи спроси себя: что есть на свѣтѣ лучшаго, кромѣ вѣры въ Силы Всеблагія? И если есть у тебя лучшее помимо вѣры въ Бога — принеси его своимъ путемъ на алтарь Культуры и въ этомъ будетъ твое лучшее сотрудничество съ нами. Ибо во всякомъ благомъ созиданіи люди всѣхъ вѣръ, всякихъ національностей — наши братья.

Земные пути всѣхъ сущихъ коротки и многоскорбны. Но радостенъ и безконеченъ путь всякаго творящаго Благое. И потому всякое дѣяніе, совершенное съ вѣрой въ Силу Блага, немедленно вознаграждается великой радостью познанія безконечности. Таковы законы равновѣсія Вселенной. И потому до вѣка будетъ животворящимъ и ободряющимъ привѣтъ издревле: «Благословенъ Грядый во Имя Господне!»