Побѣдоносный конецъ Второй Міровой войны между прочими своими послѣдствіями имѣлъ почти 100% возсоединеніе всѣхъ русскихъ земель.

Только на западъ отъ рѣки Санъ въ предѣлахъ Польши и на западъ отъ рѣки Унгъ (Ужъ, Угъ) въ предѣлахъ Чехословакіи осталось русское племя «руснаковъ» — «русиновъ» — «лемковъ» за предѣлами Державной Руси.

Положеніе обломка русского народа въ Польшѣ было опредѣлено рѣшеніемъ Крымской конференціи и польско-совѣтскимъ договоромъ о восточныхъ границахъ Польши и соглашеніемъ, заключеннымъ въ Москвѣ 6 іюля 1945 года между правительствомъ СССР и Польскимъ Временнымъ Правительствомъ, о правѣ на выходъ изъ польскаго гражданства лицъ русской, украинской, бѣлорусской, русинской и литовской національностей, проживающихъ на территоріи Польши, и объ ихъ эвакуаціи въ СССР.

По упомянутому соглашенію «лицамъ русской, украинской, бѣлорусской, русинской и литовской національностей и членамъ ихъ семей предоставляется право выхода изъ польскаго гражданства и переселеніе на территорію СССР».

«Соглашеніе предусматриваетъ, что выходъ изъ гражданства и звакуація проводится на добровольныхъ началахъ». («Извѣстія» отъ 7-го іюля 1945 года).

Право оптаціи гражданства СССР лицъ украинской и русской національностей, проживающихъ на территоріи Чехословакіи, (въ раіонахъ Словакіи) предусматриваетъ протоколъ къ договору между ЧСР и СССР о Закарпатской Украинѣ отъ 29 іюня 1945 года. («Извѣстія» отъ ЗО іюня 1945 года).

Но пока въ Чехословакіи строго соблюдается добровольный характеръ этой оптаціи и добровольный характеръ переселенія русского населенія въ СССР, вмѣсто того въ Польшѣ изъ добровольной звакуаціи, вслѣдствіе руссофобства польскихъ властей, получилось повальное изгнаніе «руснаков», называемыхъ «лемками» изъ ихъ испоконъ вѣковъ насиженныхъ мѣсть между рѣкой Санъ и рѣками Попрадъ-Дунаецъ на сѣверномъ склонѣ Карпатъ.

Изъ общего числа почти 300.000 «лемковъ» на прадѣдовской русской землѣ не осталось уже почти и 50.000 человѣкъ. И имъ грозитъ насильное выселеніе вопреки духу и буквѣ международного соглашенія.

Насъ, «руснаковъ» Пряшевской области Восточной Словакіи, какъ кровныхъ братьевъ, наиболѣе на западъ высунотого русского племени, которое въ постоянной борьбѣ за свое національное существованіе въ предѣлахъ бывшей панской Польши и бывшей джентрической Венгріи сохранило свой національний обликъ и дифференцировалось какъ «русское» племя, живо интересуетъ его судьба. Мы вмѣстѣ съ нимъ цѣлыми вѣками еще со временъ Кіевской Руси, Червоной Руси, со временъ передъ татарскимъ нашествіемъ и даже до принятія христіанства, еще какъ язычники, держали безъ всякой посторонней помощи этотъ самый западный кусокъ русской земли въ Карпатахъ вплоть по горные массы Татръ, этотъ могучій раздѣлъ польскихъ, словацкихъ и русскихъ племенъ.

Нашъ народъ въ Польшѣ, въ Чехословакіи и наши переселенцы въ Америкѣ никакъ не могутъ понятъ, почему «лемки» должны оставить свою русскую землю, какъ разъ во время крупнѣйшей побѣды родныхъ русскихъ племенъ Совѣтского Союза?

Народъ понимаетъ, что, въ виду высшихъ государственныхъ интересовъ, граница между Совѣтскимъ Союзомъ и западными славянскими странами должна проходить по линіи рѣкъ Санъ и Унгъ, что земля вѣками закаленныхъ въ своей «русскости» «лемковъ» должна остаться внѣ предѣловъ державной Руси, но зачѣмъ же должны быть изгнаны насильно тѣ изъ нихъ, которые хотятъ и дальше сидѣть на своей прадѣдовской землѣ?

Намъ могутъ возразить, что этотъ незначительный кусокъ русской земли не имѣетъ никакого значенія, и что неважно, будетъ ли онъ въ будущемъ заселенъ русскимъ населеніемъ или иными славянами.

Съ точки зрѣнія большой націи это можетъ быть и такъ, однако, для «лемковъ» ихъ земля — это ихъ родина, гдѣ покоятся кости ихъ предковъ. Родные пепелища своихъ отцовъ они должны оставить и на «верхахъ» зеленыхъ Карпатъ зазвучитъ чужая рѣчь, по могиламъ русскихъ предковъ будутъ ходить чужіе люди.

Русскій и украинскій народы не имѣютъ болѣе вѣрного племени, чѣмъ «руснаки» Лемковины, которые опираясь только на свои силы, стоя на грани Руси, вѣками отстаивали и отстояли свое національное я, свою землю. На такой подвигъ способенъ былъ только морально высоко стоящій, «твердый руснакъ» зеленыхъ Бескидовъ.

Нашихъ «руснаковъ» послѣ паденія Кіевской и Червоной Руси притѣсняла венгерская и польская государственная власть, которая провела границу по хребтамъ Карпатскихъ горъ, разрѣзавъ на двое живое тѣло нашего народа. Однако наши «руснаки» не сдавались. «Руснаки» изъ «Венгеръ» и «руснаки» изъ «Польщи» подавали другъ другу руку вопреки запрету своихъ пановъ.

«Неизвѣстные герои» нашего народа, православные «батьки» и вожаки народа «шолтысы», какъ это описываетъ извѣстный русскій ученый Петровъ въ своемъ сочинєніи «Карпаторусскіе древности», безъ помощи шляхты, только своимъ «хлопскимъ» разумомъ и неимовѣрной стойкостью сохранили этотъ кусокъ русской земли для насъ ихъ потомковъ и для будущего поколѣнія. Нашимъ предкамъ не жилось весело. Было время, когда панская Польша закрывала даже наши церкви, этотъ послѣдній оплотъ «русскости». Въ нашихъ селахъ маленькіе дѣти до сихъ поръ поютъ старинную пѣсню:

Наши деревянные церкви въ «лемковскихъ» селахъ, этотъ шедевръ русского зодчества, которые наши предки сохранили отъ католическй Польши и отъ напора венгровъ, теперь народъ Лемковины оставляетъ рыдая и съ плачемъ цѣлуя землю, гдѣ похоронены его предки, гдѣ въ братскихъ могилахъ спятъ русскіе земляки-богатыри изъ далекой Россіи, павшіе здѣсь въ' борьбѣ за освобожденіе славянъ въ первую и вторую міровые воины. Кто будетъ эти братскіе могилы украшать, кто будетъ садить «барвинокъ» н а скромныхъ «гробахъ» отдыхающихъ здѣсь русскихъ предковъ? Народъ, это вѣдь, не только мы — люди живущіе въ настоящее время, но и наши предки, и тѣ потомки, которые насъ смѣнятъ. Безъ предковъ народъ никогда не полноцѣненъ.

Вслѣдствіе польской нетерпимости опустѣли древніе русскіе села на «Лемковинѣ» въ Польшѣ. Тамъ, гдѣ раньше звучала «русская рѣчь» «лемковъ», гдѣ народъ жилъ, боролся, горевалъ и веселился, стало пусто. Въ нашихъ зеленыхъ Бескидахъ не прозвучитъ больше грустная пѣсня «лемковскихъ» дѣвушекъ:

Въ исконныхъ русскихъ селахъ, какъ Крыница, Тыличъ, Мохначка, Щавникъ, Била Вода, Чорна Вода, Ропица Русска, Устье Русске, Королева Русска, Дубровка Русска, Регетовъ, Роздолье, Нижня Воля, Вышня Воля, Русска Воля и въ десяткахъ другихъ будетъ тихо. . .

Въ пору величайшей побѣды русскаго народа мы теряемъ цѣннѣйшій и самый западный кусокъ русской земли и можемъ потерять самородное самобытное русское племя «лемковъ», которое обосновалось въ Карпатахъ у самого подножья Татръ, еще во время язычества, о чемъ свидѣтельствуетъ сохранившаяся славянско-языческая мифологія среди «руснаковъ» Лемковины и Пряшевщины, и которое уже тогда сознательно опредѣлило себя какъ русское племя, что видно и изъ вышеприведенныхъ названій его селеній.

Земля «лемковъ» въ Польшѣ также, какъ и земля «руснаковъ» въ Словакіи отстала вслѣдствіи неблагопріятныхъ общественныхъ условій в ъ прошломъ. Эта территорія была уже нѣсколько десятковъ лѣтъ тому назадъ перенаселена, и народъ принужденъ былъ уже тогда эмигрировать въ открытую тогда Америку. Переселенцы въ Америкѣ облегчали положеніе оставшихся жителей «въ старомъ краю», но свою родную землю полякамъ не уступали. Были тысячи случаевъ, когда руснаки выкупали землю отъ иноплеменниковъ, а свою родную землю они никому не отдавали, ни на торгахъ, ни подъ давленіемъ чужой власти .

Подъ Австріей за свою «русскость» они шли на висѣлицы, но противъ русскаго народа въ отличіе отъ «украинофиловъ» они никогда не пошли. Лемковъ и «руснаковъ» вообще слѣдуетъ разсматривать какъ вѣрный форпостъ, авангардъ русского міра среди западныхъ славянъ, а не какъ Пьемонтъ эвентуального похода на Россію.

Лемки держатъ въ своихъ рукахъ цѣннѣйшій кусокъ русской земли, обильный богатствомъ и красотой. Въ Карпатахъ черезъ Лемковину и Восточную Словакію проходитъ свыше 10 горныхъ переваловъ, есть тамъ залежи нефти, соли, лѣсные богатства, минеральные воды.

Вдоль рѣкъ Попрадъ и Ториса-Горнадъ находится въ Карпатахъ единственное мѣсто, гдѣ каналомъ можно соединить воды рѣкъ Вислы и Тисы (Дуная). Черезъ Лемковину и Пряшевщину могъ бы проходить каналъ, соединяющій Балтійское море съ Чернымъ. При измѣнившихся послѣ второй войны международныхъ отношеніяхъ Лемковина и Пряшевщина имѣютъ всѣ предпосылки стать мѣстомъ для созданія стратегической промышленности Чехословакіи и Польши подъ сѣнью близкой Россіи, для постройки дорогъ и курортовъ. Въ этой области Бескидскихъ горъ подаютъ другъ другу руки Русь, Польша и Словачь. При наличіи совѣтской національной политики нашъ народъ могъ бы процвѣтать на своей древней землѣ.

Насильная звакуація Лемковины поляками равносильна для лемковъ народной катастрофѣ, а съ точки зрѣнія руского народа, она является большой потерей. Лемковскіе переселенцы въ Америкѣ протестуютъ противъ нарушенія той части польско-совѣтского соглашенія о выходѣ лемковъ изъ польского гражданства, которая говоритъ о добровольныхъ началахъ.

Русская Лемковина даже въ предѣлахъ Польши имѣетъ свой смыслъ и свое значеніе. Пусть поляки привыкаютъ къ наличію русскихъ и къ русскому духу въ ихъ странѣ. Хотя сегодня вошло въ моду подчеркивать необходимость организаціи государствъ безъ меньшинствъ, однако русскихъ лемковъ нельзя ставить наравнѣ съ побѣжденными нѣмцами или венграми. Къ нимъ можно примѣнить дѣйствительно только добровольное начало, а не принужденіе. Впрочемъ какъ разъ настоящая міровая война доказала, что такъ «называемые «многонащональные государства», какъ Совѣтскій Союзъ, содружество народовъ въ Британской имперіи и США, куда сильнѣе, чѣмъ «одно національное» государство германского фашистского типа.

Русскій народъ Лемковины добровольно не откажется отъ своей земли. Каждый нашъ «хлопъ» въ столѣтней борьбѣ за свою правду научился одному: право только тогда перестаетъ быть правомъ, когда мы отъ него откажемся. Отказаться же отъ русской Лемковины нашъ народъ не можетъ, и мы надѣемся, что бодрый духъ «руснаковъ», который помогъ имъ сохранить свою землю при болѣе тяжелыхъ условіяхъ въ прошломъ, не оставитъ ихъ и теперь, какъ это говоритъ и наша народная поговорка: