Въ библіи, въ Старомъ Завѣтѣ, въ книгѣ Іошуы Навина (Въ русскомъ переводѣ библіи Іошуа названъ Іисусомъ сыномъ Навина, въ англійскомъ: Joshua, the son of Nun) написано, что когда Моисей, прожившій 120 лѣтъ, почувствовалъ себе близкимъ смерти, то вышелъ на гору Нево — ”что противъ Іерихона” — и съ той горы Господь показалъ Моисею землю, о которой, по писанію библіи, клялся Аврааму, Исааку и Іакову, говоря: ”Сѣмени твоему дамъ ее.” Показывая ее Онъ сказалъ: ”Я далъ тебѣ видѣти ее очами твоими, но въ нее ты не войдешь.” И такъ, на горѣ Нево, по преданію библіи, Моисей померъ. Где находится могила Моисея — неизвестно до теперь.

Тридцать дней оплакивали израильтяне Моисея. Послѣ того Господь сказалъ Іошуѣ, сыну Навина: "Встань, перейди черезъ Іорданъ сей, ты и весь народъ сей, въ землю, которую Я даю имъ, сынамъ Израилевымъ”.

И повелъ Іошуа израильтянъ черезъ Іорданъ на равнину іерихонскую и тамъ розложилъ свой таборъ. чтобы отпраздновати пасху. Послѣ пасхи Іошуа съ цѣлымъ таборомъ сблизился къ мурамъ Іерихона. Въ библіи написано, что ”Іерихонъ заперся и былъ запертый отъ страха сыновъ Израилевыхъ; никто не выходилъ изъ него и никто не входилъ.” Тогда сказалъ Господь Іошуѣ: ”Вотъ Я передаю въ руки твои Іерихонъ и царя его и находящихся въ немъ людей сильныхъ.”

Подступивши nодъ муры Іерихона, Іошуа приказалъ израильтянамъ обходити кругомъ муровъ Іерихона съ ковчегомъ завѣта въ продолженіи семи дней: шесть дней по одному разу, а въ седьмой день семь разъ. При обходѣ кругомъ іерихонскихъ муровъ израильтяне, по приказу Іошуы, шли молчаливо, только семь священниковъ, песшихъ семь трубъ юбилейныхъ передъ ковчегомъ, шли и трубили въ нихъ. Седьмого дня, въ часѣ седьмого обхода, па данный знакъ трубы, израильтяне подняли великій крикъ, и муры Іерихона начали валитися. Тогда израильтяне, подъ проводомъ своихъ вооруженныхъ воиновъ, ворвались со всѣхъ сторонѣ, въ Іерихонъ, бо такъ приказалъ имъ Іошуа, и безпощадно истребили, по словамъ библіи. ”мужей, женъ, дѣтей, молодыхъ и старшихъ, воловъ, овецъ и ословъ.” Снова, золото, серебро, мѣдныи и желѣзный посуды забирали и складали ”въ сокровищницу Господню.” Всѣ іерпхонцы были перебиты, съ изъятіемъ одной семьи Раавъ, дочь которой помогла шпіонамъ Іошуы достатися черезъ муръ въ городъ при помощи спущенной имъ линны изъ дома Раава, что стоялъ при мурѣ. Шпіоны передали Іошуѣ информаціи о томъ, что іерихонцы съ недоумѣніемъ смотрятъ съ муровъ на израильтянъ и на ихъ молчаливое обхожденіе кругомъ муровъ и трубленіе, и то наводитъ на нихъ великій страхъ.

Такъ о разореніи Іерихона пишетъ библія. Такъ научаютъ священники въ христіанскихъ церквахъ школахъ и рабины въ жидовскихъ божницахъ и утверждаютъ, что разореніе Іерихона — то одно изъ найбольшихъ чудесъ, якій Господь, или по еврейски Іегова, сотворилъ для израильского народа.

Тая библійная наука о великомъ іерихонскомъ чудѣ переходила изъ поколѣнія въ поколѣніе черезъ три тысячи лѣтъ до нашихъ временъ. И только въ наши времена начали ученый археологи роскоповати развалины старинныхъ городовъ, окружающіи ихъ муры, могилы королей и курганы начальниковъ племенъ. Были роскопаны и развалины старинного Іерихона и показалось, что его муры не валилися отъ Господняго повелѣнія ни отъ трубленья израильскихъ трубъ, ни отъ землетрясенія, а валилися они отъ человеческого ума —- слѣдовательно, отъ техники. Библійныи чудеса были подобны тѣмъ чудесамъ, якіи мы видимъ нашими очами, примѣромъ: изобрѣтенія Эдисона, Маркони, Тесли, Сикорского и другихъ геніевъ нашего времени.

Разслѣдованіемъ развалинъ Іерихона занялся недавно извѣстный англійскій археологъ, профессоръ Джанъ Гарстангъ. При откопаныо іерихонскихъ муровъ показалось, что муры не повалились отъ надприродний чудесной силы или трубленья трубъ и сильного крика израильтянъ, якъ тое передаетъ библія, а повалились отъ ума и хитрости Іошуы.

Коли израильтяне въ теченіе шести дней обходили молчаливо кругомъ муровъ Іерихона и семь разъ трубили въ трубы, то ихъ саперы, закравшись ночью подъ муры, подкопывалп ихъ и подпирали деревянными столпами. Обходити кругомъ муровъ Іошуа приказалъ для того, чтобы отвернути вниманіе іерихонцевъ отъ того, что подъ мурами дѣлаютъ саперы. Притомъ, когда трубачи трубили, то саперы могли свободно конати и подбивати столпы подъ мурами. Седьмого дня робота саперовъ была закончена. Въ выкопанныхъ подъ мурами туннеляхъ стояли деревянный столпы, якіи тримали на себѣ тяжесть мура. Седьмого дня, послѣ седьмого обхода, на данный трубою знакъ всѣ подпоры подъ муромъ были подпалены и муры Іерихона начали валитись, а израильтяне подняли сильный крикъ и черезъ развалины со всѣхъ сторонъ напали на Іерихонъ, перебили вѣхъ іерихонцевъ и забрали ихъ драгоцѣнности, якъ тое описано въ библіи.

Откопавши развалины муровъ Іерихона, проф. Гастангъ увидѣлъ и переконался, что было причиною розрушенія муровъ. Туннели, якіи израильтяне выкопали подъ мурами, сохранились до нынѣ. Они говорятъ, съ одной стороны, о военной хитрости вождя израильтянъ, а съ другой доказываютъ, что библійное повѣствованіе о чудесномъ розореніи муровъ Іерихона — то байка, сказка, выдуманная израильтянами, якъ и много другихъ, примѣромъ: сказки о разговорѣ Моисея съ Богомъ: о снахъ Іоспфа въ Егиитѣ; о раздѣленіи моря и проходѣ израильгянъ черезъ дно, и потопленіи фараона и его войскъ; о трехдневномъ пребываніи Іоны въ животѣ кита (что не можливо хотя бы и длятого, что у кита горло величиною въ 2-3 цали, и китъ Іону пролкнути не могъ).

Слѣдуетъ застановитися и надъ тѣмъ, что Господь-Іегова по могъ сказати Іошуѣ: ”Я передаю въ руки твои Іерихонъ и царя его и находяіцихся въ немъ людей сильныхъ.” Вѣдь же въ заповѣдяхъ, данныхъ Господомъ Мейсею на горѣ Синай, сказано: ”Не убій,” а Іошуа, по повеленію Господню, приказалъ поубивати всѣхъ жителей Іерихона, не пощадили даже скота — ”все истребили мечемъ.” Такъ то библійная наука сама себѣ противорѣчитъ.

Нѣтъ основания вѣрити и въ тое, чтобы Богъ творилъ чудеса исключительно для израильского народа. Вѣдь же всѣ люди сотворены по образу Божію, всѣ передъ Богомъ равны, отже было бы несправедливо любити однихъ больше другихъ и творити чудеса только для малого израильского народа и помогати ему истребляти другіи народы.

Профессоръ Гарстангъ внимательно изслѣдовалъ муры Іерихона и свои дослѣды описалъ подробно въ журналѣ «London Illustrated News». Изъ того описаній Гарстанга узнаемъ, что Іернхонъ, быти можетъ, въ часахъ Іошуы считался великимъ городомъ, но такимъ невозможно признати его нынѣ. Онъ занималъ площадь въ шесть акровъ, приблизительно 274,000 кн. футовъ. Въ Соед. Штатахъ есть много такихъ будинковъ, которыхъ поверхность всѣхъ зтажей занимаетъ больше квадратиыхъ футовъ, якъ занималъ цѣлый Іерихонъ. Слѣдовательно, и населеніе Іерпхона, хотя мало своего царя, могло составляти только нѣскольконадцать тысячъ человѣкъ. Если городъ былъ побудованъ въ квадратной формѣ, то каждая изъ его стѣнъ имѣла въ длину 523 фута. Отже израильтяне, ходившіи седьмого дня вокругъ Іерихона семь разъ, приблизительно прошли около 15,000 футовъ, или не цѣлыхъ три мили.

Въ своемъ описаніи библійного Іерихона проф. Гарстангъ доказуетъ, что городъ малъ для защиты два муры: першій былъ шесть футовъ грубый, а другій — 12 футовъ. Въ другомъ мурѣ съ середины были вбудованы домы, и вѣроятно шпіоны Іошуы успѣли перекрастися не только черезъ першій, но и черезъ другій муръ Іерихона и уже съ другого мура Раавъ подала имъ линву. Вѣроятно, что Іошуа успѣли своею хитростью розвалити першій муръ Іерихона, а второй могъ легко заняти, ибо іерихонцы, видячи, якъ валятся першіи муры, перестрашилися и не защищали другихъ, думаючи, что и другіи повалятся такъ, якъ повалились першіи.