Ниже помѣщены два стихотворенія, оба на злободневныи политически темы нашего времени. Первое изъ нихъ, написанное извѣстнымъ галицкимъ селянскимъ поэтомъ (талергофцемъ), помѣщается здѣсь въ первый разъ; второе, являющееся произведеніемъ популярного совѣтского поэта М. Голодного, появилось въ московскомъ журналѣ ”Прожекторъ”, откуда его перепечатываемъ.

Оба стихотворенія интересны якъ выраженія современныхъ народныхъ настроеній въ Галицкой Руси и въ Совѣтской Россіи. Настоящаго поэта своей эпохи можно сравнити съ рѣкой, которая собираетъ и несетъ воды изъ цѣлого порѣчья. Земля, озера, растенія, и вообще все подъ небомъ, отдаетъ свою влагу, которая въ видѣ пара собирается въ атмосферѣ и потомъ падаетъ опять на землю, въ видѣ дождя, и собирается въ рѣкахъ. Такъ и поэтъ собираетъ и выражаетъ въ поэзіи жизнь своего времени, душевныи переживанія окружающихъ его людей, ихъ порывы и устремленія. Въ короткомъ стихотвореніи выраженъ неразъ лучше духъ эпохи, чѣмъ въ длинныхъ историческихъ трактатахъ; снабженныхъ безконечнымъ количествомъ фактическихъ данныхъ.

Въ стихотвореніи нашего галицкого поэта слышится ясно протестъ народныхъ массъ Галицкой Руси противъ явно несправедливого уклада современной жизни. Но поэтъ все еще проситъ ”гегемоновъ”, чтобы ами опамятались и поправились. Онъ грозитъ имъ, что сближается часъ расплаты и мщенія, но не знаетъ, откуда грянетъ карающая рука: чи съ юга, чи съ востока, чи, можетъ быти, съ неба. Въ поэзіи нашего галицкого поэта народныи массы еще пассивны и живутъ надеждой, что мститель явится откуда то свыше. Нашъ поэтъ вмѣстѣ съ народными массами вѣритъ, что въ свѣтѣ есть где-то высшая справедливость, которая въ концѣ концовъ, когда уже переполнится мѣра терпѣнія, накажетъ виновныхъ и сдѣлаетъ новый лучшій порядокъ.

Совсѣмъ другой тонъ, другое настроеніе встрѣчаемъ у совѣтского поэта. У него все горитъ и пылаетъ огнемъ революціи. Онъ не ждетъ справедливости ни откуда свыше, въ которую не вѣритъ, бо у него народныи массы подъ веденіемъ партіи сами взяли въ руки справедливость и сами строятъ себѣ новый порядокъ на землѣ. Онъ съ гордостью слѣдитъ за тѣмъ, якъ зерна революціонныхъ идей, разсѣянныи по свѣту его партіей, даютъ буйныи всходы въ разныхъ частяхъ земного шара. Въ томъ стихотвореніи особенно интересно то, что поэтъ найбольше вниманія удѣляетъ папѣ и епископамъ. Очевидно, онъ считаетъ ихъ, т. е. церковную организацію, еще самой крѣпкой опорой старого порядка. То объясняетъ, почему большевики относятся съ такой ненавистью къ церкви и къ ея главному представителю въ Европѣ—Римскому папѣ. И поэтъ съ глубокимъ наслажденіемъ предвосхищаетъ тотъ моментъ, когда, якъ онъ надѣется, Папа будетъ сброшенъ съ своего престола. То будетъ означати полное торжество большевицкого сѣва въ Европѣ.

Понятно, мы помѣщаемъ тѣ стихотворенія не для того, чтобы мы одобряли выраженныи въ нихъ идеи и настроенія, или рекомендовали ихъ кому либо, а просто якъ интересное отраженіе переживаемой нами бурной эпохи.