При Маріи Терезіи значительное число русскихъ селянъ изъ Подкарпатья переселилось въ южную часть Угорщины, надъ Дунай, въ комитатъ Бачка. Они сохранили до сихъ поръ свои національныи традиціи и назву русиновъ. То суть т. н. бачванскіи русины.

Территорія Баната и Бачки, бывшая долгое время пограничной областью между Австріей и Турціей и сценой вѣчныхъ военъ между ними, превратилась въ безлюдную пустыню. Послѣ побѣдоносной войны съ Турціей въ началѣ 18 столѣтія Австрія присоединила тѣ земли къ своимъ владѣніямъ. Императрица Марія Терезія старалась притягнути сюда якъ найбольше колонистовъ и заселила ту пустынную область. Такъ при поддержкѣ австрійского правительства переселилось сюда много сербовъ изъ Старой Сербіи, остававшейся еще въ то время подъ турецкимъ игомъ, а затѣмъ валахи, нѣмцы, словаки, подкарпатскіи русины и немного мадьяръ.

Центромъ карпаторусскихъ колоній въ Бачкѣ является большое село Русскій Керестуръ съ населеніемъ въ 6,000 человѣкъ. Кромѣ Керестура есть тамъ и другіи села съ карпаторусскимъ населеніемъ. Всѣ они сохранили и свое греко-католическое вѣроисповѣданіе.

Жители Русского Керестура переважно заможныи господари. Бъ среднемъ они маютъ по парудесять морговъ поля. Будинки у нихъ хороши, мурованны, помешканья красиво устроены. Многіи изъ нихъ маютъ электрическое освѣщеніе, такъ что село походитъ больше на мѣстечко, чѣмъ на село. Во всякомъ случаѣ оно далеко оставило за собою бѣдныи карпаторусскіи села въ Подкарпатской Руси.

При мадьярскомъ режимѣ Керестурцы не мали возможности организоватись для культурной дѣятельности въ своемъ народномъ духѣ, бо мадьярское правительство всюда насаждало мадьярскій языкъ и мадьярскіи школы. Но послѣ войны и развала Австро-Венгріи Бачка перейшла подъ власть Югославіи, и съ тѣхъ поръ и бачванскіи русины получили возможность культурной работы. Десять лѣтъ тому назадъ они сорганизовали у себе «Русское Просвѣтительное Народное Дружество». Въ августѣ сего года то дружество праздновало торжественно десятую годовщину своего существованія. Торжества по сему случаю продолжались два дня. Въ субботу, 24-го августа, состоялся въ Керестурѣ дѣточій концертъ, на которомъ выступали дѣти съ русскими пѣснями и декламаціями. На слѣдующій день, въ воскресенье вечеромъ, состоялся юбилейный концертъ. Въ концертѣ принялъ участіе студенческій оркестръ изъ Куцуры и мѣшаный хоръ изъ Миклюшовецъ, которыи спѣвали и играли народныи пѣсни. Потомъ состоялось театральное представленіе.

Такъ оторванныи совсѣмъ отъ своей Родины въ теченіе 150 лѣтъ и отдаленныи отъ нея мадьярскимъ моремъ, бачванскіи русины сохранили свое національное сознаніе и теперь подъ свободнымъ, и благосклоннымъ режимомъ братьевъ сербовъ воспитуютъ свою молодежь въ духѣ карпаторусскихъ народныхъ традиній.

Интересно, что въ ту самую Бачку и Банатъ переселилась въ свое время и часть запорожскихъ козаковъ. Въ 1775-омъ году царица Екатерина уничтожила Запорожскую Сѣчь и упразднила запорожское войско. Члены запорожского войска были обращены въ крестьянъ. Но запорожскіи козаки, привыкшіи къ свободѣ и сохранившіи воинственныи традиціи своихъ предковъ, не могли примиритися съ положеніемъ мирныхъ поселянъ. Они стали массами покидати Украину, чтобы остатись свободными. Часть ихъ бѣжала въ Турцію и основала въ Добруджѣ такъ наз. Задунайсую Сѣчь. Ихъ потомки живутъ до сихъ поръ въ Добруджѣ.

Другая частина запорожцевъ обратилась съ просьбою къ австрійскому правительству, чтобы имъ дало мѣсто для переселенія. Австрійское правительство согласилось. Австрія въ то время вела войны съ Турціей и нуждалась въ такихъ опытныхъ и храбрыхъ воинахъ, якими были запорожскіи козаки. Австрійскій императоръ призначилъ запорожцамъ земли въ Банатѣ и Бачкѣ между городами Центою и Нанчовой.

При концѣ 1785 года туда перейшло 8 тысячъ запорожскихъ козаковъ. По договору съ австрійскимъ правительствомъ запорожскіи поселенцы мали гарантированы всѣ свои вольности: сохранили свое стародавнее войсковое устройство и выбирали свободно свою старшину и судъ. Дальше они мали право дѣлити по своей волѣ войсковую землю между своими куренями. Козаки, поселившись въ Банатѣ, носили свои козачьи одежды и оружіе и получали плату наравнѣ съ австрійскимъ войскомъ. Ихъ кошевый атаманъ по рангѣ считался равнымъ австрійскому полковнику, а куренныи атаманы были равны австрійскимъ ротмистрамъ.

За тѣ привилегіи запорожцы приняли на себе обязанность военной службы.. Въ часѣ войны они мали давати Австріи полкъ кавалеріи и отдѣлъ козаковъ на байдакахъ (чолнахъ), который оперировалъ по Дунаю.

Но запорожскіи козаки не остались долго въ Банатѣ. Австрія въ то время вела безпрерывныи войны съ Турціей, и военная обязанность ложилась на новыхъ поселенцевъ тяжелымъ бременемъ. Кромѣ того, у козаковъ были непорозумѣнія съ сосѣдними мадьярскими поселенцами, которыи всѣми способами старались захватити землю, придѣленную козакамъ. Австрійскіи власти обыкновенно въ такихъ спорахъ принимали сторону мадьярскихъ поселенцевъ. Все то причинилось къ тому, что около 1805 года запорожскіи козаки покинули Угорщину. Часть изъ нихъ перейшла подъ Турцію къ своимъ братьямъ въ Задунайскую Сѣчь, где было ближе къ Украинѣ и природа края больше напоминала старую Запорожскую Сѣчь. Но другая частина запорожцевъ не хотѣла идти добровольно подъ турецкую власть, съ которою ихъ предки вели столько кровавыхъ войнъ. Они отдѣлились и пойшли въ Италію, и черезъ Венецію направились на островъ Мальту, на Средиземномъ морѣ, где присоединились къ Мальтійскому ордену, который въ то время воевалъ съ турками. Тамъ они и погибли безслѣро.

Такова трагическая участь запорожскихъ переселенцевъ въ Банатѣ. Воспитанныи на свободныхъ степяхъ Украины, они не могли уже найти себѣ въ Европѣ такого мѣста, где можно бы продолжати жизнь согласно традиціямъ старой Запорожской Сѣчи. Если бы остались въ Банатѣ, они навѣрно сохранили бы донынѣ свою національность, якъ и карпаторусскіи поселенцы, и нынѣ подъ сербскимъ режимомъ дождались бы лучшихъ условій. Но они предпочли идти хотя бы и на край свѣта, чтобы только сохранити хотя крохотку своихъ былыхъ свободъ.