СТАРИННЫЙ ГАЛИЧЪ
(Справка).

От того Галича, который былъ первою столицею нашей Прикарпатской отчины — Галицкой Руси, остались теперь только послѣдніи розвалины.

Роль его, яко головного политичного и культурного центра Галицкой Руси, представлена въ ученыхъ трудахъ наивиднѣйшихъ галицко-русскихъ и обще русскихъ историковъ, въ Россіи особенно въ исторіи Карамзина, Соловьева и Иловайского, у насъ, въ Галичинѣ, найперше въ «Исторіи Галичско-Русскаго Княжества», Дениса Зубрицкого, изданной еще въ первой половинѣ 19-го вѣка и въ позднѣйшей «Исторіи Галицко-Володимірской Руси съ 1863 г.», проф. Исидора Шараневича.

Затѣмъ надъ исторіею Галича много потрудился, роскопками его спеціально занимался и старательно и всесторонне освѣтилъ ихъ наибольшій изъ нашихъ позднѣйшихъ историковъ, членъ Россійской и другихъ заграничныхъ Академій Наукъ — Антоній Петрушевичъ.

Одновременно съ нимъ и при его сотрудничествѣ занялся его роскопками въ 80-хъ горхъ, о сколько помнимъ, извѣстный русскій историкъ и щирый другъ Галицкой Руси Иловайскій, пріѣзжавшій лѣтомъ изъ Россіи съ тою цѣлью во Львовъ и Галичъ, но вскорѣ австрійскими властями высланный, яко опасный для Австро-Венгріи ученый.

Въ послѣдніи годы передъ войною стариною и памятниками та роскопками Галича живо занимались и въ особныхъ монографіяхъ (ученыхъ брошюрахъ) освѣтили польскій историкъ А. Чолювскій и украинецъ І. Пеленскій.

Нынѣшній Галичъ — маленькій городокъ надь Днѣстромъ — совсѣмъ не бывшій столичный княжескій Галичъ, и даже не находится на его мѣстци.

Отъ многочисленныхъ церквей старинного Галича и княжеского замка изъ тисовог камня, мрамора и мозаикъ, осталися по сегодня еще ледве двѣ великіи руины, которыи, вѣроятно, въ скоромъ времени, если ними никто не заопѣкуется, могутъ совсѣмъ и навсегда исчезнути.

Двѣ тѣ руины-памятники — то остатки колишней церкви св. Пантелеймона, замѣненной теперь въ костелъ св. Станислава въ селѣ Св. -Станиславѣ и церковь Пресв. Богородицы въ селѣ Крылосѣ.

Послѣ наиновѣйшихъ ученыхъ розслѣдованій выяснено положительно, что середина старинного столичного княжеского Галича, въ періодъ его наивысшого розвитія и розцвѣта (при Ярославѣ Осмомыслѣ) находилась на мѣстци нынѣшного села Крылоса, въ отдаленіи на югъ на 5 километровъ отъ нынѣшного Галича.

Тамъ и по сегодня еще возносятся великіи земляныи валы, видны многочисленныи могилы и тамъ все еще наибольше выкопуютъ всякихъ памятокъ старины.

Въ самомъ центрѣ старого города Галича стоялъ колись каѳедральный соборъ первой Галицко-русской митрополіи, именно храмъ Рождества Пресвят. Богородицы. То была замковая княжья церковь.

Въ той церкви, якъ выяснено на основаніи лѣтописей и вообще исторіи, были похоронены галицко-волынскіи русскіи князья: Володимірко І Ростиславовичъ, Ярославъ Осмомыслъ, Романъ Мстславичъ и, сдается, Ростиславъ (сынъ Ивана Берладника), а также сыны Ярослава Осмомысла — Олегъ и Вларміръ.

Той храмъ былъ впослѣдствіи зруйнованъ, но на его мѣстци и даже изъ его руинъ отчасти, въ ХѴІІ столѣтіи построилъ прямый потомокъ галицко-русскихъ бояръ Марко Шумлянскій новую церковь того же самого названія.

Согласно преданію, въ подземельяхъ того храма находятся будто-бы и до теперь еще ненарушенными княжескіи гробы.

То, что то былъ каѳедральный соборъ Галицкой митрополіи, показуютъ выкованныи на каменныхъ плитахъ гербы той митрополіи и другіи документы.

Изъ остатковъ княжеского Галича та церковь нынѣ представляетъ собою наицѣннѣйшій памятникъ. Но и онъ, при насъ же, роспадается въ руины и можетъ вскорѣ совсѣмъ и навсегда пропасти. Вотъ, въ якомъ онъ состояніи теперь очутился (пишутъ газеты въ Галичинѣ):

Во время міровой войны въ 1914 и 1915 гг. черезъ Крылосскую гору и возлѣ той церкви йшла боевая линія и военныи дѣйствія частично церковь розрушили. Отъ гранатовъ упала еи крыша (дахъ), завалилися отчасти стѣны, и внутренность храма съ того времени осталась непокрытою. Церковь непокрыта и по сегодня, вотъ уже 10 лѣтъ. Еи стѣны роспадаются. Внутри въ ней иконы и старинный иконостасъ уже гніютъ, и все зданіе представляетъ собою страшный видъ опустошенья и розрушенья.

Въ еи руинахъ находитъ собѣ теперь самовольный пріютъ якаясь сумасшедшая жебрачка-піячка, которая въ алтарѣ, где колись для русскихъ князей совершались богослуженія, устроила собѣ ночлегъ и спѣваетъ иногда тамъ соромныи пѣсни, — сообщаютъ газеты и упрекаютъ львовскую греко-католическую митрополію за то, что, владѣючи якъ разъ селами Крылосомъ и Перегинскомъ, она совсѣмъ ничего не дѣлаетъ, чтобы наидорожшую, оставшуюся еще отъ старинного княжеского Галича святыню спасти отъ исчезновенія.

Такъ то мы дорожимъ нашими историчными памятниками!