СУДЪ НАДЪ ЗВѢРЯТАМИ

Не такъ давно въ штатѣ Индіана малъ мѣсто слѣдующій случай: Одинъ шимпанзъ, играющій въ циркѣ, въ часѣ одного представленія позволилъ себѣ закурити папироску, не вѣдаючи, очевидно, о томъ, что куреніе тамъ запрещено. Малпа была сейчасъ арестована за нарушеніе закона и засуджена на кару 5 долларовъ. Малпа грошей не мала, но менажеръ цирка заступился за ню и уплатилъ кару.

Указанный случай припоминаетъ средневѣковыи и древніи суды надъ звѣрятами. Но въ тѣхъ давно прошлыхъ временахъ звѣрята-преступники не выкручувалися изъ бѣды съ такой легкой карой якъ упомянутый шимпанзъ въ Индіана, а неразъ ишли на висѣлицу или поносили другіи виды смертной казни.

Въ 1768 году въ мѣсточку Низмесъ предъ судомъ станулъ одинъ оселъ. Преступленіе того осла заключалось въ томъ, что онъ вступилъ въ притворъ костела и напился свяченной воды. Разумѣется, духовенство усмотрѣло въ томъ поступкѣ осла святотатство и предало его суду. Не помогла защита адвоката. Доказы преступленія были очевидны: осла приговорили на кару смерти и спалили на кострѣ.

Въ многихъ случаяхъ виновнымъ звѣрятамъ удалось спасти шкуру лишь благодаря тому, что мали хорошихъ адвокатовъ. Такъ, напримѣръ, въ ХѴІ-омъ столѣтіи широкого розголосу набралъ судъ надъ хробачками, опустошавшими винограды въ околицѣ горы Сенисъ, въ Альпахъ. Процессъ тягнулся 43 роки и были записано 29 книгъ протоколовъ. Наконецъ дѣло окончилось побѣдой хробачковъ, бо было доказано на судѣ, что и они маютъ право жити на свѣтѣ.

Еще славнѣйшій былъ процессъ въ Отенъ, начавшійся въ 1522-омъ году. Обвиненными были щуры. Ихъ защищалъ адвокатъ Шассене, который на томъ процессѣ сдѣлался славнымъ и вскорѣ послѣ того былъ избранъ первымъ президентомъ провинціального парламента. На первую росправу щуры не явились въ судѣ, и судья хотѣлъ вынести имъ заочный приговоръ. Но тутъ поднялся адвокатъ Шассене и доказалъ, что щуры не были правильно позваны въ судъ. На требованіе адвоката судъ отложилъ росправу и рѣшилъ оповѣстити о терминѣ по всѣмъ парохіямъ. То было сдѣлано, но и такъ щуры не явились на росправу. Снова адвокату удалось переконати высокій трибуналъ, что для такихъ звѣрятъ, якъ щуры, не есть легкимъ дѣломъ явитися такъ скоро на судъ, бо то означаетъ для нихъ правдивую эмиграцію въ далекій свѣтъ. И тутъ судъ согласился съ адвокатомъ и отложилъ дѣло. Но пришолъ новый терминъ, а обвиненныхъ якъ нѣтъ такъ нѣтъ. Адвокатъ боронился тѣмъ, что многіи изъ щуровъ хоруютъ, бо ширится между ними опасная эпидемія, и снова добился отложенія розбирательства. Минуло пару мѣсяцевъ и дѣло съ щурами пришло по разъ четвертый передъ трибуналъ, но оскарженныи не явились. Судъ хотѣлъ уже выдати заочный присудъ. Но адвокатъ Шассене поднялся и сообщилъ, что его кліенты были готовы явитися на росправу, но коты перевѣдалися о томъ дѣлѣ и засѣли при дорогахъ. Щуры требуютъ защиты передъ котами, бо иначе не могутъ наражатися на опасность наглой смерти съ рукъ своихъ окрутныхъ враговъ. Судъ прихилился ко мнѣнію адвоката и потребовалъ бондовъ отъ всѣхъ котовъ, а властиво отъ ихъ властителей. Но властители были якъ разъ тѣми, которыи внесли скаргу на щуровъ. Бонды не были предложены властителями котовъ и дѣло было для нихъ проиграно.

Такихъ процессовъ съ звѣрятами было много въ среднихъ вѣкахъ. Одинъ ученый, занимавшійся спеціально тѣмъ вопросомъ, начислилъ между 824 и 1906 годомъ 191 такой процессъ.

При томъ обыкновенно практиковалось такъ, что провинившіися домашніи звѣрята ставали предъ свѣтскими криминальными судами, а дикіи звѣрята приходили подъ юрисдикцію церковныхъ судовъ. Дикихъ звѣрей повѣдомлялось о внесенной противъ нихъ жалобѣ въ тотъ способъ, что на мѣстахъ, где жили обвиненныи, судовый делегатъ читалъ три раза воззваніе суда, чтобы явились въ означенный день на росправу. Если же они не послухали приказу и не явились, въ такомъ случаѣ судъ выдавалъ заочный приговоръ.

Разумѣется, найчастѣйше происходило такъ, что звѣри не послухали воззванія и на росправу не явились. Но, якъ сказано выше, то не могло спасти ихъ отъ кары. Судъ выдавалъ вырокъ обыкновенно на изгнаніе, или экскомуникацію т. е., выклятіе. Изъ домашнихъ звѣрей часто выганяли злыхъ духовъ.

Если на судѣ показалось, что провинившійся звѣрь неполнолѣтній, то такое обстоятельство мало вліяніе на степень наказанія: преступника или карам легче или совсѣмъ освобождали. Напримѣръ, передъ однимъ французскимъ судомъ розбиралось дѣло одной свиньи и 6 ей поросятъ, убивншхъ совмѣстно дитину. Свинья была признана виновной и повѣшена, а поросята въ виду ихъ малолѣтности были освобождены отъ вины и кары.

Интересный случай розбирался передъ судомъ въ Базилеѣ, Швейцарія, въ 1474-омъ году. Судили когута, который якимсь способомъ умудрился снести яйце, совсѣмъ якъ курица. Тутъ не треба было вемкихъ доказательствъ: дѣло было ясное. Ни одинъ порядный когутъ яйца не носитъ. Кромѣ того въ то время чорнокнижники сильно попытувалися за когутячьими яйцами. Процессъ окончился дуже скоро — когута засудили на смерть.

Если церковь тягала звѣрей передъ свои суды, то въ томъ она опиралась на ясный приказъ Священного Писанія. Въ Старомъ Завѣтѣ въ книгѣ Исходъ (21:28) написано: «Если волъ забодаетъ мужчину или женщинѣ до смерти, то вола побить камнями и мяса его не ѣсть; а хозяинъ вола не виноватъ. По если волъ бодливъ былъ и вчера и третьяго дня, и хозяинъ его, бывъ извѣщенъ о семъ, не стерегъ его, а онъ убилъ мужчину или женщину, то вола побить камнями, а хозяина его предать смерти». Того правила держалась церковь въ Среднихъ Вѣкахъ, расширивши его на всѣхъ звѣрей. Но такъ якъ по думкѣ тогдашнихъ людей не можно было никого карати смертью безъ суда, то была заведена практика судебныхъ разбирательствъ съ виновными звѣрятами.

Съ судами надъ звѣрятами встрѣчаемся найчастѣйше въ т. н. культурной Западной Европѣ. Но и остальныи краи не были свободны отъ тѣхъ практикъ. Въ Россіи были случаи ссылки въ Сибирь провинившихся звѣрей. Въ Америкѣ, въ Нью Гейвенъ, Коннектикутъ, малъ мѣсто въ 1662 году голосный процессъ цѣлой группы звѣрей, складающейся изъ одной коровы, двухъ телицъ, трехъ овецъ и двухъ свиней, обвиняемыхъ въ чаровництвѣ и сношеніяхъ съ вѣдьмами и разными нечистыми силами.