Правду говорить народная пословиця, що „роки пдывутъ такъ скоро, якъ и вода.” День за днемъ, мѣсяцъ за мѣсяцемъ, годъ за годомъ — глянешъ, а ты уже 20—40 лѣтъ въ Америкѣ — на чужинѣ. А когда вспомнишь за тіи всѣ страданія, якіи ты пережилъ потому только, що ты иностранецъ, то самъ удивляешься, где найшлось у тебе столько силъ, столько мужества, перенести все тое. Да страдалъ нашъ русскій народъ въ первыхъ годахъ емиграціи, но онъ не падаль духомъ, онъ понялъ, що передъ нимъ предстоитъ великая борьба, которую онъ выиграетъ только тогда, когда переведетъ у себе организацію своихъ народныхъ силъ. Скоро въ томъ направленіи закипѣла работа и въ русскихъ колоніяхъ началась организація братствъ и приходовъ. На передѣ народа стали предводители якъ б. п. прот. А. Товтъ, о. Обушкевичъ, Гладикъ и др., и дѣло быстрымъ крокомъ пойшло впередъ. Но середъ якихъ обстоятельствъ и затрудненій пришлось работати нашимъ піонерамъ на народной нивѣ, пусть примѣромъ послужитъ вамъ краткая исторія розвоя русского православного св.-Троицкого прихода и его братствъ въ Юнкерсъ, Н. I., которы то организаціи того года празднуютъ свой 25-лѣтный ювидей.

Городъ Юнкерсъ граничитъ съ Нью Іоркомъ и расположенъ на гористомъ дѣвомъ берегу рѣки Гудсонъ. Сегодня то большій городъ съ 150 тысячнымъ населеніемъ, съ многими фабриками, въ которыхъ самыхъ русскихъ робитъ около 19 тысячъ людей. Но иначе дѣдо представлялось 40 лѣтъ тому назадъ, когда въ Юнкерсъ за хлѣбомъ прибыли першіи русскіи эмигранты. Тогда Юнкерсъ былъ только малый городокъ съ трема малыма фабриками. Першіи пришельцы были изъ Галичины, переважно лемки, а наконецъ русскіи изъ Вѣлороссіи и Малороссіи.

Около 1887 г. русская юнкерская колонія была такь сильна, що карпатороссы приступаютъ къ постройкѣ русской уніатской церкви. Но вмѣсто любви, якая была между галичанами и угорщанами на первыхъ порахъ организованія прихода, скоро занялась вражда и ненависть. Мадьяронскіи священники, видячи, що большинство прихюжанъ угорщане, начали враждебно относились къ галичанамъ представляючи ихъ не русскими а поляками. Результатомъ такого поступованія было то, що 1897 г. галичане оставили угорскую церковь и задумали построили свою. Но тутъ нашлись сознательны люди такъ съ галичанъ якъ и угорщанъ, которыи поняли, що унія то средство въ рукахъ іезуитовъ для порабощенія русского народа, и тіи то люди постановили порвати съ папствомъ и уніей и построити въ Юнкерсъ русскую православную церковь. Вотъ имена тѣхъ людей: Теодоръ Русинко, Алексѣй Гаршани, Леонтій Коваль, Ефремій Пе- рогъ. Теодоръ и Петръ Шиманскіи, Яковъ Курило, К. и М. Козяръ и б. и. Симеонъ Косарь. Они то собравшись на митингъ заложили братство св. Іоанна Крестителя, которому, волей Божой, суждено было стати организаторомъ православного прихода. Отъ першого дня существованія братства, на главы его членовъ посыпались удары римо-католиковъ. Съ жалемъ треба сказали, що передъ въ борьбѣ съ православіемъ вели наши братья уніяты. Здавалось, що нѣтъ силъ такой горсткѣ людей устояти противъ численного врага — но Богъ милостивъ. Въ 1898 г. прибываютъ въ Юнкерсъ изъ ВилксъБерри ученики Батька Американской Руси б. п. прот. Товта, Симеонъ Турчикъ, Дамянъ Прокопчакъ, Михаилъ Семанько и Димитрій Дрань, побольшаютъ собой кадры братства и на митингѣ рѣшаютъ сейчасъ приступати къ организаціи православной церкви. Для богослуженій нанято епископальную галю и скоро по Юнкерсѣ пронеслась вѣсть, що 9 іюля 1898 г. іеромонахъ Фтоломей отслужитъ въ Юнкерсъ першу православну литургіго. Радосно забились сердца членовъ братства — ожидаючи пришествія православного священника. Наконецъ пришелъ ожиданный день. Предъ престоломъ правосл. священникъ а коло него всего 25 людей. Понеслась молитва предъ преетолъ Бога, молитва щира и горяча и послѣ Литургіи всѣ были убѣждены, що правда побѣдитъ. Другую Литургію служилъ у насъ црот. Хотовицкій ажъ наконецъ сентябрѣ пріѣхалъ къ намъ Епископъ Тихонъ, теперѣшный Патріархъ всея Руси. Отцовское слово епископа и нагзначеніе настоятелемъ юнкерского прихода о. Зотикова, окончательно утвердили прапоръ св. Православія въ Юнкерсѣ. При Сейморъ улицѣ покуплено лоты подъ церковь, а такъ якъ грошей въ кассѣ не было, то постройкой занялся прихожанинъ Іосифъ Миснеръ. Въ першій церковный комитеть ввойшли гг. Шиманскій предс. Теодоръ Русинко, касс. Симеонъ Косарь, секр. Но надъ приходомъ повисли сновь хмары. Забрано отъ насъ настоятеля о. Зотикова а приходъ нашъ о. Хотовицкій приписалъ къ Нью Іорку. Не помогли наши прошенія — священника намъ не дали. И такъ мы остались сиротами, безъ духовного отца, вождья. Видячи, що Православная Миссія священника намъ не дасть, мы пойшли за радой нѣкого Заяцова изъ Россіи и выписали священника изъ Афона Архимандрита Серафима. Но тутъ дѣло вышло тоже не въ нашу пользьу. Архимандритъ по дорогѣ въ Гамбургъ объявилъ себе епископомъ, на пароходѣ перемѣнился въ архіепископа а когда пріѣхалъ къ намъ то представился намъ митрополитой. Мало того — послѣ мѣсяца намъ заявляютъ, що митрополитъ Серафимъ возведенъ въ санъ патріарха. Понимаемъ, що дѣло плохо, но не знаемъ якъ изъ того выйти. Изъ прикрого положенія вывелъ насъ прот. Хотовицкій. Онъ, видячи, що его упорство не дати намъ священника, може принести Православію вредъ, заявилъ намъ, що священника получимъ, когда удалимъ Серафима. Мы такъ и сдѣлали. Удаливши Серафима за настоятеля получили о. Владышевского. О. Леонтій цѣлу душу вложилъ въ устройство нового прихода. Скоро у насъ была своя школа и хоръ. Прихожанъ стало больше, такъ якъ изъ уніатской церкви перейшло къ намъ, подъ предводительствомъ г. Сосенки цѣлое братство св. Владиміра. Въ осени 1904 г. сгорѣла намъ церковь. Новый ударъ — новая проба нашей стойкости. Но юнкерсцы не падаютъ духомъ. Покупаютъ друтіи лоты и начинаютъ постройку новой мурованой церкви.

На „Декорейшинъ дей” 1906 г. Владыка Тихонъ благословилъ нашъ храмъ во имя св. Тройцы. Настоятелемъ назначенъ къ намъ о. Венедиктъ Туркевичъ, а псал. Іоаннъ Житинскій. О. Венедиктъ былъ у насъ священниковъ за 8 лѣтъ и за той часъ построено домъ, школу, иконостасъ и заложено сестричество св. Ольги. За собраны г. Ф. Быблемъ жертвы покуплено три звоны. Усердно около прихода занимался тоже и псаломщикъ Житинскій. За его часовъ самый лучшій хоръ въ Миссіи быль юнкерскій, а дѣтскія елки тѣшились великой славой и между чужими. Въ 1914 г. о. Туркевичъ, получивши отъ прихожанъ за его службу щирый даръ, уѣхалъ въ Россію а мѣсто настоятеля у насъ занялъ о. Клопотовскій. За настоятельство о. Иліи разкрашено церковь и много карпатороссовъ присоединились къ Православію. Въ одинъ часъ даже цѣлый уніатскій приходъ желалъ православного священника; но ради плохой политики нашихъ властей, остался при уніи. Когда о. Клопотовскій оставлялъ приходъ, то прихожане поднесли ему за его трудъ великолѣпный служебникъ. Мѣсто его въ 1915 г. занимаетъ о. Игнатій Лахно. Такъ якъ помѣщеніе для школы оказалось дуже малымъ, о. Лахно занялся постройкой новой школы. Въ 1917 г. о. Лахно оставилъ нашъ приходъ и за короткое время настоятелемъ было у насъ о. Обушкевичъ, а послѣ его ухода приходъ обнялъ свящ. Іоаннъ Кушвара. О. Іоаннъ въ першой мѣрѣ занялся украшеніемъ храма. Поставлено желѣзный плотъ, покуплено много драгоцѣнныхъ рѣчей до церкви, заложено читальню, которая мае свой собственный кинематографъ, заложено подъ предводительствомъ г. Дзюбака свою банду.

Якъ же въ общемъ представляется юнкерскій приходъ за 25 годичное свое существованіе? Прихожанъ насчитывается высше 300 фамилій, въ школѣ, которую провадитъ псаломщикъ Комса есть около 200 дѣтей. Вартость церковныхъ пропертовъ оцѣнивается на 45 тысячъ дол. Въ приходѣ есть два братства Общества Русскихъ Вратствъ: Братство прот. Товта и Братство св. Іоанна Крестителя, а тоже дѣточое отдѣленіе О. Р. Б., съорганизованное г. I. Сабатомъ; два братства П. О. В. — св. Іоанна Крестителя и св. Владиміра, сестричество св. Ольги, товариство молодежи Карпаторусскій Клубъ, Русская Банда, аматорскій и пѣвческій кружокъ и читальня о. прот. Наумовича.

Въ дѣлѣ народномъ юнкерскій приходъ тоже занимаетъ одно изъ первыхъ мѣстъ. На русскій красный крестъ сложено 3,000 дол. На освобожденіе Прикарпатской Руси 3,500 дол. Закуплено американскихъ бондовъ на 120,000 дол.

Вотъ краткая исторія нашей жизни въ Юнкерсѣ. Надѣемся що всякій прочитавшій тіи строки долженъ признати, що юнкерская колонія не спала за 25 лѣтъ, а трудилась для блага Руси и православія.